我國歷史上的中醫(yī)文化源遠流長，幾千年來都彰顯著我國古代人民和疾病斗爭的睿智，在城市很多的中醫(yī)院門口都有古代人物雕塑十大名醫(yī)銅像。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)工具的逐步改進，原始人類逐漸認識了可以治病的藥物，摸索出一些原始的治病方法，并學會制作骨針之類的可供醫(yī)療的原始工具。

藥王——孫思邈，是唐代醫(yī)藥學家，被后人譽為“藥王”，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟世活人，由于當時社會動亂，孫思邈隱居陜西境內(nèi)的秦嶺太白山中，并漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令征孫思邈為國子監(jiān)博士，被他拒絕了。其把"濟世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林，并十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，最終完成了不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

脈學倡導(dǎo)者——扁鵲，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。

藥圣——李時珍，是中國明朝也是中國歷史上最著名的醫(yī)學家、藥學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對后世的醫(yī)學和博物學研究影響深遠。已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本，另著有《瀕湖脈學》。

十大名醫(yī)銅像中最廣為人知的就是外科之祖——華佗，三國著名醫(yī)學家。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，行醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽頗著，在醫(yī)學上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書已佚。今亳州市有“華佗庵”等遺跡。