在西方國家柏拉圖人物雕塑有著舉足輕重的地位，是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，影響著整個西方文化的偉大哲學(xué)家、思想家和教育家，柏拉圖出生在古希臘的貴族家庭，擁有出色的學(xué)習(xí)能力和口才。

柏拉圖一生著作頗豐.在不同領(lǐng)域都有所建樹。首先，哲學(xué)方面。柏拉圖的哲學(xué)體系博大精深.最核心的就是討論人的認識與客觀世界的關(guān)系問題。他認為世界由理念世界和事物世界兩個層次構(gòu)成。理念世界可知不可感.而可感世界可感不可知，這是他整個哲學(xué)的邏輯起點。他認為理念是事物的基礎(chǔ).事物是在理念的基礎(chǔ)上衍生出來的.事物存在的目的就是實現(xiàn)理念的本質(zhì)。柏拉圖這一哲學(xué)觀點的積極意義在于肯定了知識對于現(xiàn)實世界的重大意義.奠定了西方文化對知識尊重與追求的基因。

其次，政治方面。柏拉圖的政治思想在其《理想國》一書中體現(xiàn)得淋漓盡致。因為推崇理念至上.柏拉圖認為理想的國家應(yīng)由貴族精英統(tǒng)治，因為他們是正義和道德的化身，擁有崇高的靈魂和淵博的知識。國家統(tǒng)治者的合法性最終植根于對于知識的把握.統(tǒng)治的目的，以及其合理性與責(zé)任感.則體現(xiàn)在增加國家的利益，使被統(tǒng)治者受益。以現(xiàn)代的眼光看.柏拉圖的理想國的確是烏托邦.將國家利益、人民福祉建立在個人人品和能力之上，未免過于理想化。

此外.柏拉圖的愛情觀也對后世產(chǎn)生了較大影響.“柏拉圖式的精神戀愛”就是源于他的學(xué)說。柏拉圖認為愛情是從人世間美的形體窺見美的本體以后所引起的愛慕.這種情感能使人達到永恒之美.因此是高尚純潔的。他反對把愛情當成利害關(guān)系和情欲的滿足.具有反對庸俗愛情的意義，所以是一種理想化的愛情。這一學(xué)說令世人產(chǎn)生共鳴，追求柏拉圖式純潔愛情也是古往今來無數(shù)動人故事流傳的原始動力。

柏拉圖人物雕塑是西方世界的精神導(dǎo)師，他的哲學(xué)對后世人們留下了寶貴的精神財富，他的雕塑建立就是教育后人要勤于思考、善于思考。