現(xiàn)如今城市經(jīng)濟在飛速的發(fā)展，城市雕塑一起獨特的方式顯示著城市的精神文明面貌，城市雕塑的設(shè)計離不開城市的文化傳統(tǒng)、時代精神、民俗風(fēng)情、審美時尚以及地域性等等。

不同地區(qū)的城市雕塑帶有著不同的藝術(shù)特色和風(fēng)格化的樣式，呈現(xiàn)出多彩多姿的變化，豐富著社會、美化著人們生活的環(huán)境，在縱與橫的時空交織延續(xù)中，城市雕塑不但用可視的形象與語言標(biāo)示出人類社會發(fā)展的歷史進程，也將其自身的發(fā)生、發(fā)展清晰的呈現(xiàn)出來。

遠古時代，人類最早是出自朦朧的主觀意念去感知他們賴以生存的自然世界。面對無法理解的種種自然現(xiàn)象，產(chǎn)生并篤信“萬物有靈”和“圖藤崇拜’的觀念與行為.他們將有選擇的又加以組合式描繪而成的圖騰形象.制作成面具、胸飾和其他飾物配帶在崇拜者的身上，或做成立體的偶像供奉。觀念上.人與物”的混沌不清，行為上的“人與神.的相互融臺.反映出史前先民對自身的關(guān)注遠不及對自然客體的關(guān)注.但這種關(guān)注又是在本能的求生欲望驅(qū)動下。帶有強列的主觀色彩。原始藝術(shù)既非主觀又非客觀的創(chuàng)作行為和表現(xiàn)方式，則為我們迫溯城市雕塑藝術(shù)的起源。提供了最有說服力的明證。

中、西方城市雕塑藝術(shù)在不同人文環(huán)境中形成各自風(fēng)格不同的發(fā)展歷程。西方藝術(shù)以“再現(xiàn)性“為主要特征，中國藝術(shù)以“表現(xiàn)性.為特征.已成為學(xué)術(shù)界的共識。

眾所周知西方城市雕塑成就卓著，達到了人類歷史上的藝術(shù)巔峰.掩裹在以寫實雕塑為主流的西方城市雕塑.其藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式時而隱晦、時而明確.絕非徹底的無蹤無跡。