獅子作為外來物種，在我國(guó)各個(gè)朝代都有其記載，并以各種形式記載，但畢竟是見者少，傳者多，對(duì)銅獅子的種種描述缺乏依據(jù)。

一直到漢代的晚期，對(duì)于真實(shí)的獅子及藝術(shù)形象才開始逐步明確。三國(guó)時(shí)期的孟康在注《漢書·西域傳》中說:“獅子似虎，正黃，尾端茸毛大如斗”。可見他是說清了獅子的基本特征的。東漢時(shí)期的山東、河南、四川等地的陵墓銅獅(獸)都接近了這個(gè)特征，但肩上都添加了一雙飛翔的翅膀，這說明中國(guó)獅子的藝術(shù)造型一開始就在注重寫實(shí)的基礎(chǔ)上添加了神瑞化的手法，注重于獅子的威武、悍烈、兇猛和強(qiáng)健等內(nèi)在精神氣質(zhì)的刻劃，而對(duì)外形只突出其基本特征。

南朝和唐代銅獅(獸)是中國(guó)獅子造型藝術(shù)的高峰，其造型仍采用了寫實(shí)和神化相結(jié)合的造型手法，強(qiáng)調(diào)了博大的體量和強(qiáng)壯的四膚。使其宏渾雄強(qiáng)，氣焰逼人，令人望而生畏。宋代的石獅雖然沿襲唐代，但體積感明顯減弱，其氣勢(shì)和威力也遠(yuǎn)不及唐獅，項(xiàng)間開始出現(xiàn)鈴鐺。明清時(shí)期的石獅現(xiàn)存實(shí)物很多，銅獅的裝飾性藝術(shù)手法增強(qiáng)了，當(dāng)年的雄風(fēng)也逐漸淡化。銅獅子的前額寬闊，鼻子撅起，嘴巴張開，肌肉強(qiáng)健，再加上象征威武的鬢毛和漂亮的珊洛彩帶，以及玩弄繡球、哺育幼獅的嫵媚動(dòng)作，給人一種既勇猛又溫順，充滿活力又非常和善的感覺。

綜上所述，我們可以這樣認(rèn)為中國(guó)銅獅子藝術(shù)開始于東漢，盛行于唐代，定型于宋代.普及于明清，中國(guó)獅子各時(shí)代的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色、民族精神和實(shí)用功能，是中國(guó)民族傳統(tǒng)造型手法，民族的精神、意念、理想與真實(shí)生活形象相結(jié)合的結(jié)晶。