在中國的綿陽，在這座城市的博物館藏品中，東漢青銅雕塑中的銅雕佛像因其罕見的文化遺產(chǎn)價(jià)值和人體靜脈漆雕而被列為“綿陽五必”。搖錢樹，漢代銅馬和東漢說唱。與其他“四必須”的獨(dú)立存在不同，嚴(yán)格來說，它只是“五必須”之一中的搖錢樹的一部分，但它更為珍貴，因?yàn)樗亲钤绲那嚆~佛像在中國發(fā)現(xiàn)。

在早春，記者走進(jìn)位于富樂山旁邊的博物館。在漫長的歷史長河中，我感受到了“綿陽五必須”之一青銅佛像的獨(dú)特魅力。1989年11月，在現(xiàn)金牛鑄造的青銅佛像上，在何漢山墓中，文物發(fā)現(xiàn)了東漢的喪葬品。在組織文物的過程中，每個(gè)人都驚訝地發(fā)現(xiàn)在搖錢樹的樹干上有一座銅制的佛像。

《涪江遺珠·綿陽可移動(dòng)文物》我在書中寫道：在漢代，由于漆器，瓷器和鐵器等手工藝品的大量發(fā)展，青銅制造業(yè)進(jìn)一步下降，青銅器在人們生活中的地位逐漸下降，但一些常見的用過的人仍然可以看到。

生活用途或特殊的消聲器，如綿陽出土的漢代搖錢樹，是典型的代表。與普通金錢樹不同，漢代金錢樹是貴族貴族去世后的喪葬品，具有明顯的地域文化特征。自東漢以來，金錢樹在古巴地區(qū)廣泛傳播，并傳播到云南，甘肅，甘肅，青海和鄂西等鄰近城市。它是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的葬禮文化標(biāo)簽。

通常，搖錢樹在結(jié)構(gòu)上分為插入樹座中的基座和青銅樹。樹的一部分可以分為兩部分：樹干和樹枝和樹葉。早期的樹干大多是堅(jiān)固的，但大部分被發(fā)現(xiàn)的搖錢樹樹干是空心的，樹干很少被雕刻。在這座城市何善山墓中發(fā)現(xiàn)的這種搖錢樹很少有銅雕。因此，在金錢樹的挖掘后立即挖掘出青銅佛像。