“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”這首杜牧的《清明》朗朗上口，在景觀小品中牧童騎牛雕塑是非常常見(jiàn)的題材之一，在很多的園林景觀中經(jīng)常能夠看到牧童騎牛雕塑。

牧童騎牛雕塑是以一位牧童騎在牛的身上，手中捧著一本書或者拿著笛子好像在吹奏一曲歡樂(lè)的旋律，牛在人們的心中有著很高的地位，牛在古代的時(shí)候就與人們的生活息息相關(guān)，在古代農(nóng)業(yè)上牛總是不辭勞苦的工作，在風(fēng)水中擺放銅牛雕塑還能夠?yàn)榧彝?lái)牛勢(shì)與興旺的，在銅牛雕塑中常見(jiàn)的造型有華爾街銅牛、牧童牛、水牛、開(kāi)荒牛等等工藝品。

牧童騎牛雕塑的用處很多，可以起到弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，還能夠起到一定的象征意義，牧童騎牛雕塑有著悠久的歷史，這已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，而藝術(shù)是永恒的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，作為民族藝術(shù)精粹之一的雕塑牛仍會(huì)深受現(xiàn)代人喜愛(ài)，因?yàn)樵绞敲褡宓臇|西越能讓人們找到感的寄宿和心靈的回歸之感，從這個(gè)角度說(shuō)，牛雕刻藝術(shù)形象還會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期存在。 在全球受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的今天，人們更加呼喚牛市的強(qiáng)勁。因此銅牛牛深受人們喜愛(ài)。

在我國(guó)古代史上，還有很多關(guān)于牧童騎牛的詩(shī)詞，唐朝詩(shī)人王維的《渭川田家》斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。把夕陽(yáng)斜照村落的景象，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。映襯出詩(shī)人的心情，抒發(fā)了詩(shī)人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩(shī)人在官場(chǎng)的孤苦、郁悶。

還有袁枚的《所見(jiàn)》，牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。意思就是牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛(ài)模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫出了牧童的姿勢(shì)，“振”字則間接點(diǎn)出他的心情。通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞,把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂無(wú)慮的心情和盤托了出來(lái)。