在我國(guó)大乘佛教中，關(guān)于銅觀音像有三十三中造型，觀音在我國(guó)民間有很大的辨識(shí)度，因?yàn)橛^音菩薩以大慈大悲救苦救難，當(dāng)眾生遇到困難，只要心中默念觀音菩薩的名號(hào)，觀音菩薩會(huì)以不同的造型出現(xiàn)幫助眾生，在觀音菩薩三十三種化身中，楊柳觀音銅像就是非常常見(jiàn)的造型。

楊柳銅觀音像在佛教中有尊稱(chēng)為藥王觀音，常見(jiàn)的楊柳觀音雕塑造型左手結(jié)施無(wú)畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。是民間常見(jiàn)的觀音造型，楊柳觀音銅像的雕塑特點(diǎn)就是以手執(zhí)楊柳枝為其特征的觀音像，銅佛像廠家塑造的楊柳觀音銅像面龐圓潤(rùn)豐潤(rùn)，端莊妙麗，左手托凈瓶，右手持楊枝，身披錦袍跣足，把觀音大慈大悲的神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

關(guān)于楊柳觀音銅像的來(lái)歷還有一個(gè)相關(guān)故事，相傳中州地區(qū)民風(fēng)敗壞，致使天怒人怨，旱災(zāi)嚴(yán)重。觀音菩薩知道后，顯現(xiàn)真身，前來(lái)教化民眾，使民風(fēng)淳樸，禮樂(lè)往來(lái)，社會(huì)井然有序，并從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時(shí)天降大雨，解除旱情，人們?yōu)榱思o(jì)念觀音，便塑造了楊柳觀音雕塑日日供奉。

根據(jù)史料的記載，楊柳觀音的造型起源于西域，據(jù)唐義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》講，西域習(xí)俗，每日以楊枝細(xì)條剔齒，熟嚼枝頭以?xún)粞溃Q(chēng)齒木。當(dāng)?shù)赜羞@樣的禮節(jié)，向貴客贈(zèng)齒木及凈水，以表示祝人健康，及懇請(qǐng)之意。所以請(qǐng)佛菩薩，也用楊枝、凈水。由此慢慢發(fā)展，逐步成為觀音菩薩手中的法器。

我國(guó)的佛教并不是我國(guó)的本土宗教而是從古印度流傳來(lái)的，在古代印度，人們認(rèn)為楊枝可以消災(zāi)除病。在千手觀音的四十二個(gè)大手臂中的一個(gè)手執(zhí)楊枝時(shí)說(shuō)。身患種種疾病者，應(yīng)手執(zhí)楊柳枝誦念真言。據(jù)認(rèn)為，楊枝觀音的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)與此有關(guān)。還有人認(rèn)為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興旺發(fā)展。