佛教在傳入我國以來，根據(jù)地域的不同演化成了漢傳佛教和藏傳佛教，藏傳佛教主要是在西藏、新疆等地，這里供奉著很多具有特點的藏傳銅雕佛像，藏傳佛像與漢傳佛像有很大的區(qū)別，下面我們就來看看藏傳銅雕佛像主要有哪些分類吧。

如來相，如來相即佛陀相，頭頂上有肉髻，有螺發(fā)或水波紋佛發(fā)，兩眉之間的白毫可有可無。一般不戴冠，但9世紀后密宗佛陀像也有頭上戴冠的，但頭頂仍是高肉髻和螺發(fā)。身穿通肩式和袒右肩式大衣。常見題材有釋迦牟尼佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛、盧舍那佛等。

菩薩相，菩薩的神格低于佛；又，釋迦牟尼和彌勒沒成佛前是普薩身份。藏式普薩有男相和女相兩種。男相菩薩一面相方闊，身軀強健，與印度菩薩大體相仿，其中還有松贊干布、赤松徳贊、赤熱巴堅等吐蕃王像，被奉為菩薩化現(xiàn)的世間法王，也是西藏供奉的菩薩像。女相菩薩——多為顯教像，與漢式菩薩相同。頭戴寶冠，東高髻，袒上身，胸前有項鏈、瓔珞，佩戴耳環(huán)、手鐲、腳鐲，肩上搭岐帛等。下著大裙。常見題材有觀音菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩、思惟菩薩、菩薩相的阿彌陀佛等。

比丘相，比丘即僧人，大凡割發(fā)、著僧服的出家人形象都是比丘相。一般采用寫實風(fēng)格塑造高僧的生前相貌，故比丘相具有鮮明的藏族特點。從題材上看，一般分為般若部、秘密部、菩提道三類。般若部一一指印度佛教系統(tǒng)中的祖師及弟子，多為坐像，身穿通肩式和祖右肩式大衣手結(jié)說法印、與愿印、禪定印。秘密部一一指通過密法修煉而成的大成就者，形象怪誕，姿態(tài)多樣，有的穿僧衣，有的裸身，多持法器，坐于獸皮上，也有的騎猛獸。菩提道一一指藏傳佛教系統(tǒng)中的祖師、上師。如宗喀巴、米拉日巴等，以穿戴為重要標志；如寧瑪派祖師、上師，頭戴紅色蓮花帽；

忿器相，忿怒相，是佛、菩薩所化現(xiàn)的各種忿怒相本尊，也有威力巨大的兇神。忿怒本尊是據(jù)藏密教理而來的佛、菩薩的變化身。佛、著薩平時所呈現(xiàn)是平和相，當他們以智慧力教令愚頑、警醒眾生摧破無明業(yè)障時，就會顯現(xiàn)出多面、多臂、表情兇惡的形象，這就是“忿怒相”，又名“教令輪身”，因施法術(shù)時要念咒語，故也稱作“明王”。