九龍關(guān)公雕塑在我們中國是非常著名的人物，三國演義里面的他一直給人一個英雄的形象。就算是距今已經(jīng)有幾千年的歷史了，它在人們的心中還是非常的重要，很多人將其銅關(guān)公像供奉在家里面作為尊重。

元代朝廷雖崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關(guān)羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉關(guān)羽的廟宇不僅遍布中國內(nèi)地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。

今日僅在老北京城里，就有一百多座專供九龍關(guān)公或兼供關(guān)公的廟宇。因為關(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神只。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。隨著關(guān)羽地位變得顯赫，關(guān)羽更被尊稱為“武王”、“武圣人”，與孔子并肩而立。同時也稱為武財神，又是五文昌之一。

供奉九龍關(guān)公雕塑，不僅在招財上有一定的作用，也是鎮(zhèn)宅、除煞的風(fēng)水利器。因為關(guān)公銅佛像多變的造型，有了不同的寓意。以關(guān)公提刀站相的銅雕塑為常見，端莊威嚴，持刀而立，給人一種震懾力。

在此類關(guān)公雕塑中，持刀的方式、刀刃的朝向等都有不同的寓意，在擺放上是很有講究的，另外，關(guān)公騎馬的雕塑，英姿颯爽，展現(xiàn)了馬上英雄的豪放，在風(fēng)水上有搶彩之意。

九龍關(guān)公雕塑有文武之分，而關(guān)公夜讀雕塑是文關(guān)公雕塑中的經(jīng)典案例，關(guān)公一手持春秋書，一手持刀，學(xué)習(xí)中也不忘蓄勢待發(fā)，時刻迎敵，文關(guān)公夜讀雕塑是一種學(xué)業(yè)的象征。