銅鼎、銅香爐，同人類(lèi)的發(fā)展一樣，有著悠久的歷史，在時(shí)代進(jìn)程中，起著不可或缺的作用，有著舉足輕重的意義。歷來(lái)，銅鼎和銅香爐一直是佛教中的必備法器，而今，在社會(huì)高速發(fā)展的現(xiàn)代，銅香爐寶鼎的使用范圍更加的廣泛，逐步走入到了大眾視野中，其意義也在不斷的延伸擴(kuò)大。銅鼎歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從最初作為的烹制用具，到國(guó)家重要的禮器，銅鼎的存在意義在歷史更迭中，不斷延伸，在古代象征著政治和權(quán)利，是階級(jí)王權(quán)的代表，在現(xiàn)代，人們追求卓越，標(biāo)新立異，既傳承了經(jīng)典，又賦予了新的意義，

解鼎是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。例如，中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重835公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。

鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。

鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。