雕塑藝術(shù)是為了裝飾城市或用于紀(jì)念意義而雕刻和塑造的。它有一定的道德、象征或象形裝飾物和紀(jì)念物。它是一種造型，是人類情感溢出的一種物化形式，是中西文化的重要組成部分。然而，中西方人物雕塑有許多不同之處。

主題差異：由于社會(huì)歷史條件的差異和影響，早期中國(guó)雕塑的主題以動(dòng)物為主，宗教佛像也成為中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的表現(xiàn)對(duì)象之一。同時(shí)，在中國(guó)厚重的喪葬習(xí)俗的影響下，陵墓雕塑已成為中國(guó)雕塑藝術(shù)中的又一瑰寶，其中，比較具有代表性的是秦始皇陵墓的兵馬俑。

表達(dá)方式的差異。空間表現(xiàn)：西方人體雕塑是嚴(yán)格意義上的空間藝術(shù)，借助光影的變化來表現(xiàn)形式的空間現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)雕塑往往不是作為孤立的實(shí)體出現(xiàn)，而是盡量使用"虛擬"、"虛擬"等，以融入自然景觀。唐代帝國(guó)陵墓所建立的"以山為陵"的制度，巧妙地將陵墓、陵墓前的雕塑和山上的自然起伏很好地結(jié)合起來。表現(xiàn)手法：中國(guó)雕塑的表現(xiàn)手法主要是寫意的，西方的雕塑主要是寫實(shí)的表現(xiàn)手法。

造型技法上的差異：中國(guó)雕塑吸收了繪畫中線條色彩的特點(diǎn)，并習(xí)慣于在雕塑上畫線條。這種風(fēng)景如畫使中國(guó)雕塑在追求質(zhì)量和體積上有別于西方雕塑：中國(guó)古代雕塑也喜歡在雕塑上作畫，這與西方雕塑有很大不同。

很難區(qū)分男女。西方宗教雕塑中男女的區(qū)別通常一目了然，但在中國(guó)佛教雕塑中，往往沒有明顯的性別特征，很難區(qū)分男女，更有趣的是，觀音在成為一個(gè)印度小國(guó)家的王子之前是印度的小王子，在中國(guó)化過程中成為了一名女性。