我國古代人物雕塑注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，古代人物雕塑也是件珍貴的雕塑藝術(shù)品，它代表著幾千年文化的結(jié)晶，也代表著藝術(shù)家們對銅雕塑藝術(shù)的追求和情感特。

我國古代雕塑與當代雕塑都是關(guān)于美的雕塑文化,雖然它們經(jīng)濟文化、思想哲學(xué)基礎(chǔ)、歷史時代等很多方面存在巨大差別,但是對于美的欣賞與追求卻不曾改變的。近幾十年以來,尤其是在上個世紀八十年代初期以來,由于我國的改革開放,西方的藝術(shù)不斷的傳入我國。

我國的傳統(tǒng)雕塑是以意象化手法追求的是介于似與不似的審美。相對于西方的具象和立體,我國的雕塑似乎更追求于一種感性。其內(nèi)涵大多數(shù)包涵我國文化的精髓和典故,刨造者往往是利用作品整體氣勢營造以此來體現(xiàn)雕塑物的神韻,從而傳達思想。

中國古代人物雕塑造型通過與自然空間關(guān)系，創(chuàng)造一種意境，誼染一定氛圍，陶冶人之性情,激發(fā)人之情感。創(chuàng)造新的藝術(shù)境界。在藝術(shù)表現(xiàn)上通過意象表達心中的審美理想,特別是在神韻方面,不受客觀對象的束縛。這種古典的審美特色同傳統(tǒng)書法、詩詞、音樂、繪西、舞蹈一起構(gòu)成了與西方的雕塑不同的審美體系。

我國古代人物雕塑的藝術(shù)創(chuàng)作追求“形神具備”、意在筆先" ,我國的藝術(shù)家善于用心感悟世界。古典藝術(shù)在追求神韻與意象的同時，極其注重觸物成趣、凝情成意、重意取神、超越現(xiàn)實而又寄情現(xiàn)實。借意匠、修養(yǎng)形式去詩化藝術(shù)。