華佗古代人物雕塑的擺放藝術(shù)價(jià)值
華佗約(公元145年-公元208年),字元化,一名旉,沛國(guó)譙縣人,東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué),行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面,尤其擅長(zhǎng)外科,精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問(wèn)致死。華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手”“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱(chēng)呼他,又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
華佗(約145-208) 東漢末醫(yī)學(xué)家,漢族。字元化,沛國(guó)譙(今安徽亳州市譙城區(qū))人,據(jù)人考證,他約生于漢永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元二〇八年)。這考證很可疑。因?yàn)椤逗鬂h書(shū)?華佗傳》有華佗“年且百歲,而猶有壯容,時(shí)人以為仙”的記載,也有說(shuō)他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌,而且是鶴發(fā)童顏的記載。
據(jù)此,華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時(shí)代,當(dāng)是東漢末年三國(guó)初期。那時(shí),軍閥混亂,水旱成災(zāi),疫病流行,人民處于水深火熱之中。當(dāng)時(shí)一位著名詩(shī)人王粲在其《七哀詩(shī)》里,寫(xiě)了這樣兩句:“出門(mén)無(wú)所見(jiàn),白骨蔽平原”。這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)景況的真實(shí)寫(xiě)照。目睹這種情況,華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強(qiáng),十分同情受壓迫受剝削的勞動(dòng)人民。為此,他不愿做官,寧愿捍著金箍鈴,到處奔跑,為人民解脫疾苦。
不求名利,不慕富貴,使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上?!逗鬂h書(shū)?華佗傳》說(shuō)他“兼通數(shù)經(jīng),曉養(yǎng)性之術(shù)”,尤其“精于方藥”。人們稱(chēng)他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作,名曰《青囊經(jīng)》,可惜沒(méi)能流傳下來(lái)。
但不能說(shuō),他的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)因此就完全湮沒(méi)了。因?yàn)樗S多有作為的學(xué)生,如以針灸出名的樊阿,著有《吳普本草》的吳普,著有《本草經(jīng)》的李當(dāng)之,把他的經(jīng)驗(yàn)部分地繼承了下來(lái)。至于現(xiàn)存的華佗《中藏經(jīng)》,那是宋人的作品,用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當(dāng)時(shí)尚殘存的華佗著作的內(nèi)容。
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