看過電視劇《三國演義》的朋友可能對里面的桃園三結(jié)義情節(jié)非常的熟悉，也是銅雕廠家塑造的人物雕塑景觀小品的素材之一，到了現(xiàn)在很多人們結(jié)為異性兄弟的時(shí)候也是參考劉關(guān)張的桃園三結(jié)義。

漢靈帝中平元年張角發(fā)動(dòng)了黃巾起義，其中一軍入侵幽州邊界，幽州太守劉焉自知寡不敵眾，隨即出榜招募義兵。劉備是中山靖王劉勝之后，此時(shí)已經(jīng)是28歲，他看到榜文后不禁感嘆自己不能報(bào)效朝廷。身邊的張飛聽到后覺得劉備是一個(gè)豪杰，于是與他一同去店中飲酒。其間遇到了正要投軍的關(guān)羽，三人一見如故，志同道合，與次日在張飛桃園中結(jié)拜，劉備為兄長，關(guān)羽為二哥，張飛為三弟，從此三人上報(bào)國家，下定黎庶。

從關(guān)羽傳來看，劉備與關(guān)羽和張飛關(guān)系非常好，三個(gè)臥則同床，行則同在，恩若兄弟，但沒有明說是不是結(jié)拜兄弟。但有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象就是：劉備對待關(guān)羽和張飛的態(tài)度，在人前和人后是不一樣的。

在眾人面前，關(guān)羽和張飛立在劉備身后，他們是君臣關(guān)系，或者是主仆關(guān)系，在眾人之后，只有他們?nèi)藭r(shí)，劉備與關(guān)羽、張飛是兄弟關(guān)系。這就是劉備留住關(guān)羽、張飛的手段，以情感留人。

桃園三結(jié)義的故事產(chǎn)生于元中時(shí)期，流行于元末明初，元末明初恰恰就是新舊王朝在變更前社會動(dòng)蕩最劇烈的時(shí)期，國內(nèi)民族矛盾和階級矛盾都異常尖銳。元蒙貴族的統(tǒng)治因到了王朝末期而變得極為殘酷，從而激起了民眾的反抗，全國為推翻元朝統(tǒng)治的斗爭如火如荼。

但在各方的義軍如朱元璋，陳友諒，張士誠等一方面與元朝軍隊(duì)奮戰(zhàn)，一方面義軍之間同時(shí)還進(jìn)行著相互吞并的戰(zhàn)斗，致使元末的斗爭變得十分復(fù)雜，而在這復(fù)雜的形勢下，起義隊(duì)伍中的每個(gè)人也都會面臨忠誠和義氣如何取舍的種種考驗(yàn)。桃園三結(jié)義銅雕塑流行于此時(shí)，反映了人與人之間講求忠義的道德需求。