在我國道教神像中財(cái)神分為武財(cái)神和文財(cái)神，在民間傳說中，財(cái)神爺是平安與財(cái)富的象征，每當(dāng)過年過節(jié)或者每月的初一、十五，虔誠的信眾都會(huì)祭祀財(cái)神，來祈福家庭平安，財(cái)源廣進(jìn)，生意興隆。

在我國神像中供奉武財(cái)神主要有兩位，第一位是張?zhí)鞄煹牡茏于w公明，另外那位就是大名鼎鼎的關(guān)公關(guān)二爺，當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。關(guān)帝閣的武財(cái)神銅關(guān)公手持青龍偃月刀，形象威武，義薄云天。

關(guān)公即三國時(shí)期蜀國大將關(guān)羽，字云長，美須髯，武勇絕倫，與劉備、張飛結(jié)義于桃園，平定西蜀，督師荊州，曾經(jīng)大破曹軍。關(guān)羽被視為忠、義、信、智、仁、勇的化身，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想。越來越多的人把他作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。除了軍人、武師奉他為行業(yè)神崇拜外，就連描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育業(yè)、命相家等不相干的行業(yè)也推崇關(guān)羽。

關(guān)公受到儒家的崇祀，還受到佛教、道教的尊奉，成為橫貫儒釋道的神祇。各朝各代的皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身，將其視為忠君愛國信念的代表，所以是“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。關(guān)羽甚至被尊稱為“武王”"武圣人”，與孔子并肩而立。手持青龍偃月刀的銅關(guān)公神像、祠廟遍布各地，為中國神明中祠廟最多的一位。

元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人，原是日精之一。古時(shí)天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號(hào)玄壇元帥。

《三教搜神大全》稱其能"驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。