“佛像”指釋教造像。銅佛像是用銅鍛造，表面鎏金或不鎏金的佛像。漢傳和藏傳是其兩大支柱?，F(xiàn)如今在市場(chǎng)上常能見(jiàn)到的是明清期間的著作，以藏傳佛像居多。那鑒定銅佛像時(shí)，本身需要注意的事項(xiàng)是比較多的，而在鑒定古代銅佛像時(shí)，需要注意的問(wèn)題就更多了。在鑒定時(shí)，可以按一定的步驟來(lái)進(jìn)行。

   首先，所謂標(biāo)識(shí)和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規(guī)的，只要仔細(xì)觀察和對(duì)照，就可正確地為一件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑒定的前提。

        再者，佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風(fēng)格等等，哪怕同一朝代的不同時(shí)期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時(shí)期和嘉慶、道光時(shí)期的造像，就有著一定的差別。

        其后，所謂細(xì)部與裝飾，可以說(shuō)是佛像鑒定時(shí)非常實(shí)用的小竅門(mén)。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細(xì)而長(zhǎng)，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無(wú)裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個(gè)非常有效的方法。

      最后是注意銘文和題記。銘文與題記是造像本身提供給我們的文字鑒定內(nèi)容。一般說(shuō)佛像上的題記從佛像一出現(xiàn)就有了。明代有“大明永樂(lè)年施”和“大明宣德年施”款，清代則為“大清乾隆年制”款，這兩個(gè)朝代只有這3個(gè)款識(shí)較多，其他年號(hào)一般不刻款。

      總歸，判定銅佛像真?zhèn)我欢ㄒ匾暭?xì)節(jié)，檢測(cè)的是歸納常識(shí)的運(yùn)用，只要嫻熟的把握了各個(gè)期間、各種佛像的特色才能給出準(zhǔn)確的判定成果。