在道教三清大殿中，供奉著三尊道教神像，這就是道教最高神三清銅像，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。但很多人分不清楚，下面我們就一起來(lái)了解一下三清銅像的擺放順序。

 道德天尊三清中，位居最高的是道德天尊，即太上老君。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊，但其是最早作為道教的始祖而被人們廣泛熟悉的尊神。這位尊神廣受崇敬，然而他最早卻不是神，而是人，他就是中國(guó)歷史上著名的哲學(xué)家——老子，也就是由他衍化了道教的太上老君。

 元始天尊又名玉清元始天尊。在“三清”之中的地位最次高，也是道教神似中的第針應(yīng)尊神。供奉在道教三清殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執(zhí)紅色丹丸，或者左手虛拍，右手虛捧，象征“天地未形，混燉未開(kāi)，萬(wàn)物未生”時(shí)的“無(wú)極”狀態(tài)和混沌之時(shí)，陰陽(yáng)未判的第一大世紀(jì)，故以陽(yáng)生陰將，晝短夜長(zhǎng)的冬至日為元始天尊的圣誕。長(zhǎng)期以來(lái)，元始天尊受到了上至帝王臣相，下至民間善男信女的虔誠(chéng)崇拜。

 靈寶天尊三清中，位置位居第三，《真靈位業(yè)圖》中稱其為“上清高圣太上玉晨元皇大道君。在道教三清殿中，靈寶天尊通常供奉在元始天尊的左邊，手持太極圖或玉如意，象征“混沌始清，陰陽(yáng)初分”的第二大世紀(jì)，放以陰生陽(yáng)消的晝長(zhǎng)夜短的夏至日為靈寶天尊的圣誕。